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梦里华西

百年钟声

 
 
 

日志

 
 

一份用心血浇铸成的爱校情  

2011-06-05 11:07:13|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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华西大学百年铭序(以题为韵)

锦水之滨,华西秀色来天地;蜀都别苑,天府文明绽奇葩。岁在庚寅,学子咸集;时值桂香,共品清茶。期颐同庆,萦系几多情怀;少长相迎,绽出满面朝霞。校门重建,人民南路新颜出旧貌;百年纪念,华西校园老树着新花。时光流失,犹有银杏老柳,樟楠森森;挚爱依旧,同叙青春岁月,世纪光华。

百年老校,数万桃李;四方协力,几代传奇。清溪双桥,大顶欧堂,古今连珠,融中西合璧之特色;牛津体制,协合规程,汇聚爱资,奠另类大庠的根基。文理医牙,开男女合校的先河;德智体美,建医药现代之逶迤。蔡松坡瞻望宏谟,深慰穷喜,子弟幸有此;蒋瑞元亲自登门,求医除疾,护牙托华西。文化冲突,尘封固习,迷月色之朦胧;和处化嗔,敞开胸怀,沐晨光而博大。剖尸考古改良种,洗尘俗的旧念;唱歌踢球习书画,涤白玉之杂遝。国难当头,傲雪梅花又作林;抗日共襄,扫除倭尘不畏邪。救亡图存,豪气壮山河;群贤毕集,奋发兴科学。四海交通汇真知,五校共济启慧觉。御寇轰炸无所惧,投笔从戎有气节。自由偏钟,民主生谐。裂肝摧胆,艰辛八载;枵腹从公,腾起群杰。天地转,光阴迫。旧邦换制拓新程,新风拂面振国泰。太极融蛇杖,中西并举;名师诲学子,年逾十百。风雨颠簸,气象豪迈。春光融融,清扫痼疾;放眼世界,立足西南。老外重归话情谊,中青出国学真传。贷款、修房、添设备;讲学、传艺、创新天。荷韵庸庸,俊秀翩翩。作育良医,卯寅中间。执教、悬壶、致仕力工,足迹全球;传道、授业,救死扶伤,誉载杏坛。听钟声铿锵,颂华西百年。顾往日之峥嵘,鎸功德于石铭。漫温旧迹,海内筑芳魂;山高水长,天涯有知音。愿后昆驾长风而破浪,不惮其艰;穷远目以登高,共达于精。

余来他校,诚蒙荐举。诚惶诚恐,如临如履。然历经四十沧桑,又喜读百载记叙。仰高山再望,情入三生;听锦水浅唱,梦吟七律。遂尽热忱,试书短句。逊风骚兮,未及工俊;输文采兮,难表心绪。奉璞待琢兮,期铭儒雅;寄语求正兮,曷敢称序。  

正文

1910——2010




蜀都别苑,锦水赐仁(1)。

西学东渐,促我维新(2)。

中外合璧,华大植根(3)。

筚路蓝缕,博爱筹银(4)。

青瓦欧室,双桥化嗔(5)。

文理医牙,施教立身(6)。

登楼望远,四海通津(7)。

五庠御寇,荟萃龙麟(8)。

患难与共,枵腹业勤(9)。

弦歌不绝,史籍留勋(10)。

旧邦换制,金钟震坤(11)。

太极蛇杖,术谨诲人(12)。

栉风沐雨,育才莘莘(13)。

革故开放,荷韵桂芬(14)。

复朋碧眼,敬道寻真(15)。

连翩俊秀,绩臻卯寅(16)。

数万桃李,报本心淳(17)。

克绍箕裘,镂月裁云(18)。

飞声腾实,辉映校魂(19)。

期颐同庆,勒石迪昆(20)。

华西协合大学建校百年铭 - jinkaitai - 梦里华西

 

华西协合大学建校百年铭 - jinkaitai - 梦里华西

 注释:

  铭:在器物、碑碣上铸或刻成的记述事实、功德的文字;或者表示纪念、鞭策、勉励自己的文字。

(1)蜀都别苑指华西坝,在成都南门外二里许。相传为蜀汉都城的“中园”旧址,刘备游幸之地;林山腴有“中园旧说梅林胜”,“冶春故事记中园”等诗句。此地又是五代蜀王孟昶的后花园。陆游《故蜀别苑》咏梅,有“蜀王故苑犁已遍,散落尚有千堆雪。”坝,在四川通常是指平坦而开阔的地域。华西坝(前、后坝)虽尚未查到何时出现,但可以肯定:她是指东起南台寺,南到金陵路及延伸之林荫街,北至锦江,西达万里桥及延伸之浆洗街的地域。历史上虽称“中园”、“别苑”,二十世纪初,却是一片水田和坟地。1904年经基督教四个差会确定筹建私立华西协合大学校后,1907年首先购地150亩,到1950年占地1200余亩。所以华西坝一定是因华西协合大学而得名并驰名中外。锦水原名流江,流经城南。成都以织锦闻名,锦成濯于江水,其文分明,胜于初成。故隋唐后乃称锦江,现又称南河,可称为成都的母亲河。仁者儒家极广的道德范畴,又指具有仁德之人。锦水流灌,沃野千里,无水旱饥馑。锦江乃滋润、孕育了中国古老的天府文明,造就了马(司马相如)杨(雄)李(白)苏(东坡)等四川知名的代代学人。这是大自然,也是母亲河的恩赐。

(2)随着资产阶级革命和工业革命之完成及近代大学的普遍建立,西方的文明被提升到了前所未有高度,同时也逐渐传入中国。1909年容闳在美国出了一本《My Life in China and America》的书,自述了他经历太平天国运动、洋务运动、维新运动等重大历史事件及平生从事教育、政治、经济的活动,1915年商务印书馆节译,题为《西学东渐记》发行。所以西学东渐通常是指明末清初及晚清民初,近代西方学术思想,向中国传播的历程。西学的进入,不可避免地和中国传统文化发生激烈碰撞,而且无有穷期。但中国毕竟多了一面镜子,在一次又一次的争论和不断的借鉴中,取长补短,向前发展。1860年的《北京条约》,承认西方传教士在中国各地游历、购置财产和建设用于传教建筑物后,基督教便广泛入川,随后在思想、文化、生活等方面便引发了许多变革。1905年“废科举”、“办学校”,新式教育如雨后春笋。

(3)合璧:两个有孔的半圆形璧合在一起,喻中外融合。“华大”是华西协合大学的简称。是由美、英、加基督教会的五个差会(美以美会、浸礼会、英美会、公谊会及1918年圣公会加入)1910年创办。华西英文是West China,指长江中上游的巴蜀,甚至也包含云南贵州甘肃等地域,是中国具有战略意义的地区。以华西贯名学校是1904年经美英加基督教的四个差会拟定创办“华西协合大学”的计划草案中确定的。选用“华西”,除指地域外,按照他们“东西方结合起来,发挥自己的长处,汲取精华,满足中国新的一天新的需要”的思想(瑟斯顿、切斯特:《金陵大学》),华应代表中华文化,西乃代表西洋文化。为创办大学作准备,1908年在成都南门外建立了“华西高等预备学堂”,陶维新为首任监督(校长),后更名为“华西协合中学堂”,亦贯名华西。因此属于“华西”的学校总是中西人才共济一堂,中西文化兼容并蓄。医学院的创建人启尔德还明确提出:一个原则是断然决定全部教学用中文。这与其他教会学校全用英语相比,更具特色。1933年大学在中国政府立案后,发生了历史性的变化。学校遵循中国法规,中国政府给予经费补助,中国人成为办学的主体,加大了中国文化的份量,并以“东西文化学社”,主动开展对外交流。华大成为中西沟通的桥梁,四川从华大了解世界,世界经华大了解四川。协合(Union)是指五个教会差会仿“牛津体制”的联合。

(4)筚:柴车;蓝缕:破旧衣服。《左传·宣公十二年》:“筚路蓝缕,以启山林。”驾上柴车,穿着破衣服去开辟土地。喻创业艰辛。“博爱筹银”指学校在毕启等创办者的操持下,开创了多渠道筹资的办学体制,争取了国内外人士的热情支持,发起了广泛的捐资助学。主要建筑皆是热心者捐建。立案后又取得了中国政府的资助。人民政府接办改为公费前,每年除教会经费外也有相当一部分靠捐赠维持。  

(5)华西协合大学的设计与建筑都很独特。1912年托事部选用了英国设计师弗列特·荣杜易(Fred  Rowntree)提交的方案。其设计遵照了中国人整齐、平衡和对称的原则,以清流小溪划分成对称的东西。两侧相配对的建筑物与中轴点处于相等的距离。“双桥”指连接东西一大一小,一拱一平,有‘鸳鸯桥’美称的两座小桥,成为沟通东西文化之象征。结果使整个校园形成一个统一与和谐的风格,无论中国人还是西方人都感到满意。建筑外形则采用青瓦、青砖,红柱大顶、斗拱穿逗、兽脊等中国精华,“欧室”指内部厅堂、通道、壁炉等则采用了欧洲特色,形成中国近代中西合璧的独特建筑;它采用中国古代建筑的形式,意在重视中国文化,缓解民众对西方文化的抵触情绪。它还采用了英国大学喜欢以中世纪的建筑式样,创造一种超脱世俗,体现悠久文化传统的空间视觉氛围的思路,不过这里将中世纪的建筑换成了中国的古典建筑。作为中西合璧的物证,因其具有二十世纪初近代中国建筑特色,今被定为市重点保护文物。嗔(chen):怒,不满。

(6)“文理医牙”指大学1910年初创时设文理两科,1914年创办医科。1917年建立牙医系。牙科虽仍属于医学,但是中国高等口腔医学的发端。立案过程中形成文、理、医三个学院,符合政府综合大学的标准。

(7)登楼望远:楼指美国柯里氏1926年为大学捐建的钟楼,是学校乃至成都标志性建筑。王国维说,古今之成大事业、大学问者,必经过的第一境界,那就是晏殊《蝶恋花》词中所写的:“昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路”。英国思想家怀特海也说,大学生“应该站立起来,四处暸望”。创办者倡导大学为各阶层青年提供受教育的手段。使西部各省的学生不必远到外国去留学,就可以学得他们所需要的任何科学。1922年批准女子入学,开西部高等教育男女合校的先河。为使学生在国际交流中有竞争力,学校争取了美国纽约州立大学为毕业生授予学位。有幸登堂入室者,便有机会站上历史的枝头微笑,早些领略希望的曙光,继而通达四海,发现人生和世界的立体诗篇。津:渡口。

(8)1937年卢沟桥事变,开始了全民抗战。华西协合大学先后接纳了金陵大学、金陵女子文理学院、济南齐鲁大学、中央大学医学院、北平燕京大学,以及苏州东吴大学生物系、北平协和医学院的部分师生及其护士专科学校,联合办学,故抗战时的华西坝被称为“五大学”。庠(xiang):古代的学校。华西坝汇聚了许多国内外的名流学者,成就了前所未有的辉煌。荟萃:会集,聚集。龙:能兴云作雨的奇异动物,又是皇帝的谓称,高大的马也称龙;麟:麒麟;“麟凤龟龙,谓之四灵”,比喻杰出的人。

(9)枵(xiao)腹:空腹,谓饥饿。唐 康骈《剧谈录·严士则》:“士则具陈奔驰陟歷,资粮已絶,迫於枵腹,请以饮饌救之。”饿着肚子也坚守着自己的神圣职责。

(10)弦歌不绝:弦歌《论语·阳货》“子之武城,闻弦歌之声”,指弹琴、歌吟之声,也指礼乐教化。又通弦诵。弦指弦歌,诵指诵读,指古代学校里读诗,后用于指学校教学。史记《孔子世家》载:孔子从陈至蔡被困。“不得行,粮绝。从者病,莫能兴。”孔子依旧“讲诵弦歌不衰”,子路愠见,曰:“君子亦有穷乎?”,孔子曰:“君子固穷,小人穷斯滥矣”。告诫大家在任何艰难困苦下,也应该维护自己的操守和道德,使教育不致中辍。五大学和谐共处,开展了广泛的抗日救亡、爱国民主运动,教学、研究兴盛,是各校历史上极具重要意义的一页,大家都说:回忆伴着艰辛,但也充满希望和英雄气概。东归前有碑文为证。

(11)邦:国也。1949年12月27日成都市和平解放。1951年10月6日经中央人民政府批准接办,派入了相关人员和领导,顺利实现了转换。1952年全国高校院系调整后,华大形成了西南地区的一所含医学多专业的高等院校,于1953年10月更名为四川医学院。金钟:美国梅尼利制钟公司1924年专门为放置在钟楼上造的铜钟。它报时的钟声,可以远传数里。坤,八卦之一,乾为天,坤为地;按五行学说,坤位当西南。

(12)太极乃中国医学的的象征,蛇杖是西医药的象征。在老医科楼门前就有这个图标。1952年调整中,调出了文、理学院,并入了重大医学院的师生,1955年并入山东医学院药学系和浙江医学院卫生系的师生,陆续又增加了众多人才。术谨诲人谓以严谨、实用的科学技术来培育学生,也是学校的一贯风格。

(13)栉(zhi):梳理头发;沐:洗头。谓经历了风风雨雨。莘莘:《国语·晋语》“莘莘征夫。”注:莘莘:众多。又枚乘《七发》:“莘莘将将”。注:莘莘:多貌也。经过几十年培育了众多的学子。

(14)革:去故也,故:旧的;指1978年国家开始的改革开放决策。荷韵:荷者和也。这里是借用荷花池的荷花来喻和谐、和睦、和平的局面。学校荷花池虽只是一个小小的半月塘,可在成都有如燕大的未名湖。夏秋之际,“叶婆娑以翩翩”,“花摇韵于袅袅”,“出淤泥而呈洁,怀清芳而弗眩”, 间或有翠鸟、白鹭飞跃留连。钟楼、池水、荷花、银杏融为一体,便成了华西大学特有的诗眼,其祥和令人陶醉,沉载于多少学子的记忆中。芬:香气。荷花池前后、清溪两侧遍植桂树,九月金沙、银沙满枝,馨香十里,令人如醉如痴,也是多少学子割不断的情结。桂芬乃借此来喻学校学术的浓郁。表示改革开放后,校内和谐淳厚、蓬勃向上的氛围。

(15)复朋:恢复朋友关系。碧眼泛指西洋人。华西协合大学历史上与美国、加拿大院校、友好单位就有深厚的友好关系,改革开放后在校友的推动下又重新携手合作。学校还先后从世界银行、CMB、美国洛克菲勒基金会、世界卫生组织等机构获得了资助1246.5万美元,获贷款875.6万美元,大量购置先进教学仪器、设备,邀请外籍人员讲学,派出师生访问进修。1981年经批准我校与多伦多大学正式签署了建立了校际关系的协议,并与二、三十个国外学校、科研机构建立学术交流关系。敬道:道者:规律、规则,人类的普世价值;寻真:寻求真理、真实、真情。

(16)连翩亦作联翩:鸟飞貌,常用来形容连续不断。曹植《白马篇》:“白马饰金羁,连翩西北地”;俊:相貌清秀,才智出众。秀指有才德的人。绩指学校的业绩、成就;臻:达到。《说文》至也。卯:地支的第四位,寅则为第三位。1978年我校曾被列为卫生部属四所全国重点高等医药院校之一,8、90年代在同类高校的评估中有时居三,有时居四,在卫生系统之中亦广受尊重。

(17)桃李:栽培的后辈或所教的数万学生。韩诗外传,卷七:“夫春树桃李者,夏得荫其下,秋得其实”。报:回报。本:根本,本源,这里指社会和大众。淳:《淮南子·齐俗》:“浇天下之淳,析天下之朴。”敦厚、朴实。心淳:借用了佛家境界,“前贤往圣,志大心淳。究理而晷(gui)刻不忘,潜行而神灵罔测,晓夕如临深履薄,克证似然足救头。重实而不重虚,贵行而不贵说。涉有而不住有,行空而不证空。从小善而积殊功,仗微因而成大果。”(永明延寿大师《万善同归集卷六上》)

(18)克绍箕裘:《礼记·学记》:“良冶之子必学为裘,良弓之子必学为箕。”克:能;绍:继承。箕:簸箕;裘:皮袍。言一代一代继承前辈的事业。镂月:雕刻月亮;裁云:剪裁云彩。技艺精湛,出神入化。宋·李觏《和慎使君出城见梅花》:化工呈巧异寻常,镂月裁云费刃芒。

(19)飞:飞扬;腾:上升。实:实际业绩。名声和业绩都非常好,并到处传扬。《北史·周宗室传论》:飞声腾实,不灭于百代之后。

(20)期颐:百岁的年纪。勒:雕刻。迪:开导;引导。昆:后来人。

 

释义:大体分为五段:

第一段从头至“四海通津”,是概述建校地理和人文背景,学校宗旨、特色、苦辛与成就。华西协合大学植根于古老的蜀都中园旧址,是在西学东渐、中国维新的背景下建立起来的;她以中西合璧,古今融贯为基本思想,是古老的中国文化与西方近代文化交融的产物。她以独特的建筑和办学体制,历尽艰辛为西南的男女青年提供了适应社会发展的专业知识教育,打开了通向世界的门户,到全民抗战前已有相当的成就。

第二段从“五庠御寇”至“史籍留勋”,是抗战时期的艰辛与辉煌。抗日战争时期,大学接收了北方四个大学及其他的一些学院、系联合办学,华西坝构筑起新的长城,荟萃了国内外的名流学者。学校既是文化教育中心,又是对外交流窗口。在艰难困苦中,救亡图存,争取民主,保存、发展中国的现代教育与文化,学术达到前所未有的繁荣。其主流在历史上留下了辉煌的篇章。

第三段从“旧邦换制”到“育才莘莘”,是解放后三十年的曲折发展。1949年中华人民共和国成立,人民政府接办了大学,华西坝的钟声又随着晨曦响彻西南、响彻大地。经过院系调整,由一所文理医的综合大学变成为一所含医口卫药等专业之高等医药学院。虽然历经风风雨雨,但来自各方面众多的人才协力同心,取长补短,以严谨求实为特色而辛勤耕耘,规模、教育质量和科学研究得到了进一步的提升,为国家培育了大量的医药卫生人才。

第四段从“革故开放”到“绩臻卯寅”,是改革开放后的三十年。党的十一届三中全会后,国家实行改革开放的决策,并在深化中推出了各项措施,同时加大了人财物的投入;学校反思了建校以来的经验教训,落实了相关政策,特别突出的是恢复了广泛的校外关系,争取友情和支援,开展各种交流。1978年被列为全国重点高校后,展现了和谐、开拓进取的新局面,激发了师生勤奋、诚信、务实的敬业精神,提高了学校教学、科研、医疗、生产的水平,源源输出的毕业生陆续成为享誉卫生系统中的骨干力量,在国内高等医药院校中羸得较好的定位。

第五段从“数万桃李”到“辉映校魂”,是校友的成就、荣誉所展示的学校辉煌。百年来学校所造就的数万学子,广泛分布于校内外,以其丰富的知识、技能和高尚的境界报效社会。他们继承前辈的智慧,一代接一代,弃其狭义,注以新知,四方传播,代代转移,其成就、贡献、荣誉彰显了学校的精神与办学成效。

最后两句是尾声。建校百年,同庆勒石,期望对后来人有所启迪。

文字组织:铭文160个字,一韵到底,除莘莘叠韵外不用重字;

忠实地反映学校的历史、特色和成就,段落层次清楚。除每段注重起承转合,突出每个时期独有的特点、成就外,又从整体上勾画了美丽、悠久的华西园,希望受到人们的喜爱。这里既有小桥流水、荷塘映月、草木葱茏等值得赏心悦目的自然风景,更有青瓦灰墙、大顶洋堂、红柱飞檐、龙凤雅趣、钟楼远映、金声玉振等传承古老文化,营造一种超凡脱俗、开阔的视觉空间。自然与人文交融,使人心旷神怡,有在宁静和谐中回味历史,沉思未来的遐想;也蕴含激发辛勤耕耘,创造新生活的动力。她经历了百年的发展,从生根,到硕果累累;也经历了筚路蓝缕,枵腹业勤,栉风沐雨,到和谐丰富,敬道寻真;从望远通津,历经患难,协力传薪,继而联翩俊秀,飞腾世界。

叙史与抒情结合,力求避免口号化、概念化、空话与套话。融入校园的标志景观如青瓦欧室,双桥金钟,荷韵桂芬,语义双关地表达其内涵;赐仁、太极、震坤、卯寅、心淳、博爱、蛇杖等字里行间提供了更多的联想又融入了中国儒释道的文化精粹与西方近代优秀文化的交融。

既要通俗易懂,还要留有回味的余地又不张扬。文理医牙到太极蛇杖,青瓦欧室与双桥化嗔;栉风沐雨与荷韵桂芬,镂月裁云和飞声腾实,绩臻卯寅等皆含蓄而有韵味。报本心淳与博爱筹银则上下呼应。选词造句符合常规。选用筚路蓝缕、栉风沐雨、克绍箕裘、镂月裁云、飞升腾实等成语及西学东渐、登楼望远、弦歌不绝等典故,既丰富了铭文又提供更多的思索空间。

尾声简洁,传神原在淡。

 

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